В преддверии дня памяти схиархимандрита Илия (Ноздрина) корреспонденты «Монастырского вестника» побеседовали с монахиней Панкратией, старшей сестрой будущего Ставроафонского Иверского женского монастыря г. Михайловска в Ставропольском крае. В настоящее время монастырь еще не получил официального статуса. По благословению митрополита Ставропольского и Невиномысского Кирилла в 2025 году была создана монашеская община, назначена старшая сестра, в келлиях затеплилась монашеская жизнь. Сам монастырь расположен на территории парка «Адмирал», строительство которого благословил когда-то батюшка Илий. Ктитор обители, сопровождавший старца в одной из его поездок, попросил благословения на служение Церкви, и отец Илий благословил служить детям. Так появилась идея построить сначала православный детский сад, потом школу, потом патриотический парк «Адмирал»… При детских учебных заведениях были возведены храмы: первый – в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, второй – домовый храм в честь Николая Чудотворца, затем – в честь великомученика Георгия Победоносца... Сейчас на территории парка «Адмирал» построено и находится в процессе строительства 12 православных храмов.
Батюшка Илий был великим патриотом своего Отечества и вдохновил на служение Родине многих своих сограждан. Сегодня созданные по его благословению храмы, монастыри, просветительские центры, школы наполнены людьми, которые служат Богу, Церкви и России.
Матушка, Ваш монастырь расположен в необычном месте. На территории парка «Адмирал» много исторических скульптур, есть мемориалы, посвященные памяти воинов – участников специальной военной операции. Расскажите, пожалуйста, об этих памятниках. С какой целью они были созданы? Для народа России это очень важная тема.
Да, наш монастырь расположен на территории уникального парка «Адмирал». Эта земля буквально дышит историей. Здесь собрано множество скульптурных композиций, прославляющих великие страницы нашей истории, военные победы. В нашем мемориальном парке можно, например, увидеть памятники великим российским полководцам – святому праведному воину Федору Ушакову, Александру Суворову.
Уникальность этого места заключается в том, что оно связывает друг с другом целые эпохи. Рядом с монументами, посвященными событиям Великой Отечественной войны и более ранним периодам, появились памятники, отражающие нашу современную историю. И это дает нам, людям XXI века, возможность осмыслить сегодняшние трагические события в контексте тысячелетней истории нашего многострадального Отечества.
В наши дни не все участвуют в боевых действиях в зоне СВО, кто-то живет вполне благополучно. Но сопричастность к той боли и трагедии, которая разворачивается в наши дни, должна жить в душе каждого гражданина России. Эти мемориалы дают нам, людям, не вовлеченным напрямую в военные события, возможность не только прочувствовать дух эпохи, но и правильно ее осмыслить.
На территории парка есть замечательный и очень трогательный памятник «Поклонись Памяти», посвященный воинам и гражданским людям, пропавшим на СВО без вести. Сегодня мирное население, особенно дети, принимают на себя всю тяжесть военных испытаний, героически несут этот крест. И долг каждого из нас – молиться об этих людях, наших соотечественниках, ведь их жизнь – это настоящий подвиг: жить под бомбежками, не падать духом, оставаться христианами, находясь, по сути, в аду. Композиция изображает фигурки детей. Вот мальчик и девочка, брат и сестра, сидят рядом. Возможно, они переживают разлуку с папой, который на фронте, может быть, рассматривают его письма или просто тихо беседуют, поддерживая друг друга. Это образ тех невинных душ, чьи жизни унесла или искалечила война. Глядя на них, мы должны осознать, что не мы, а они – эти люди – взяли на себя груз драматических событий последних лет. Каждому из нас важно помнить о них, молиться и понимать, что происходящее в наши дни – не какая-то обособленная трагедия, а часть истории нашей великой страны.
Другими словами, этот переход от памятников историческим личностям к скульптурам современных героев помогает людям лучше осознать связь времен и личную причастность к судьбе Родины?
Именно так. Когда памятники, посвященные современным событиям, находятся в окружении исторических монументов, в сознании не возникает ощущения, что происходящее сейчас – какая-то случайность или обособленный, грустный эпизод. Человек понимает: тогда, в прошлом, тоже гибли мирные люди, тоже были трагедии. И всё ныне происходящее – части единого исторического полотна. Мы должны мужественно принять текущие события, осмыслить их и молиться. Самое главное – быть причастными к судьбе своего Отечества, не допускать отчуждения. Ведь отчуждение – это отсутствие любви, и как следствие – угасание жизни общества, народа.
Вы упомянули скульптуры праведному Федору Ушакову и Александру Суворову. Кто их создатели?
Это работы замечательных московских скульпторов, отца и сына Валерия и Сергея Серёжиных. Они оба – члены Союза художников, в свое время принимали активнейшее участие в восстановлении храма Христа Спасителя. Еще во времена чеченской войны они познакомились с ктитором нашего монастыря, когда он проходил службу в Чечне. Будучи военным, он заработанные в зоне боевых действий деньги передавал на восстановление Храма. Так завязалась их дружба. Позже, когда наш ктитор, движимый патриотическим чувством, задумал парк «Адмирал», то за воплощением своей идеи обратился именно к ним.
А памятник Суворову? Чем он примечателен?
Памятник Суворову, который называется «Верую, Господи», напоминает нам о том, что основой всех великих побед в России всегда был мощный духовный стержень. И Ушаков, и Суворов были глубоко верующими людьми. Сам Суворов говорил: «Молись Богу – от Него победа». Исход сражения зависит от нашего духовного устроения и молитв.
С этим памятником связана личная история нашего ктитора – постриженика афонского монастыря Хиланадар – монаха Саввы (в миру – Аркадий Аркадьевич Дранец), в прошлом, до принятия пострига, он был гвардии полковником, ветераном морской пехоты, военной контрразведки, почетным сотрудником органов государственной безопасности. Во время Чеченской кампании он с товарищем оказался в окружении. По его рассказу, от изнеможения он задремал и проснулся от видения: на коленях невдалеке от него стоял Суворов, молился и осенял себя крестным знамением. Произошедшее стало для них спасением. Чудом они смогли продержаться до прихода подкрепления. Это реальное событие и послужило толчком к созданию памятника.
За патриотической и просветительской деятельностью, которую будет осуществлять монастырь, стоит, конечно же, главное – духовная жизнь обители. Ваш монастырь имеет благословение жить по особому уставу, соединяющему две традиции. Расскажите об этом подробнее.
Сам монастырь изначально создавался по благословению и по проектам афонских монахов, которые даже приезжали к ктитору монастыря, чтобы проконтролировать, как их проект воплощается на Ставропольской земле. Связь с Афоном – наша основа.
Два храма монастыря являются точными копиями афонских храмов. Храм в честь Иверской иконы Божией Матери – копия храма монастыря Ксенофонт, а храм в честь Преподобных и Богоносных отцев, в земле Афонской просиявших, – копия храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы монастыря Хиландар.
Даже келейные корпуса сделаны по афонскому образцу: вход в каждую келлию с улицы, чтобы сестры могли уединяться для молитвы. То есть акцент будет на исихии – молитвенном предстоянии, тишине, внутреннем делании. Это главное.
Но есть и вторая, очень важная составляющая, которая пришла из Дивеевского монастыря. Я девятнадцать лет прожила в Дивееве и, когда получала благословение на назначение старшей сестрой в Ставроафонский Иверский монастырь, настоятельница, игумения Сергия, дала мне два наставления. Первое: молитвенное правило в новом монастыре должно быть Дивеевским. «Будете его исполнять, – сказала она, – батюшка Серафим будет вам помогать». И второе благословение: каждый день после обеда проходить по Канавке Пресвятой Богородицы с молитвой «Богородице Дево, радуйся», читая ее 150 раз. «Если будете это исполнять, – добавила матушка, – сами будете под покровом Царицы Небесной».
Как же сочетаются эти, казалось бы, разные уставы – строгий афонский и «гостеприимный» Дивеевский?
Наш монастырь будет иметь закрытую часть, куда миряне не допускаются. Там – тишина, уединение, исихия, как на Афоне. А на территории открытой части будут осуществляться социальные, просветительские проекты, но заниматься ими будут миряне, сестры же будут духовными вдохновителями всех начинаний. Так что обе традиции нашли свое место.
А как же Канавка? Она ведь не могла физически переместиться из Дивеева. Где вы ее «проложили»?
Матушка Сергия сказала мне: «Вы найдете там свою Канавку, как на сердце ляжет, так и ходите». И мы пошли молитвенно вокруг храмов, которые уже есть на территории парка «Адмирал». Путь словно сам собой лег кругом, мимо соборов. По времени, и по расстоянию он оказался очень близок к Дивеевской Канавке. Мы идем, кладем поклоны, осеняем себя крестным знамением у каждого храма. Получилось такое «храмовое ожерелье».
Вы рассказывали, что прихожане с энтузиазмом приняли эту традицию...
О, это было удивительно! Первый раз мы вышли на Канавку 31 декабря. Для Ставрополя стояла небывалая погода: мороз под минус 10, шквалистый ветер, огромные сугробы. Мы с сестрами думали, что, наверное, никто не придет, люди будут готовиться к Новому году. Я даже предложила пойти по более расчищенной дороге, чтобы было легче. Но прихожане, а собралось 40 человек, наотрез отказались. Они сказали: «Мы хотим идти именно по той Канавке, по которой вы уже ходите, она освящена молитвами. Мы пойдем впереди, проложим дорогу для вас». И мы пошли. В этот жуткий ветер, по колено в снегу. А когда вернулись, я увидела на их лицах такое счастье! Они говорили: «Какая радость! Батюшка Серафим к нам пришел!»
Вообще люди здесь удивительные, очень чуткие к духовному слову. Я стала проводить воскресные беседы. Для первого раза взяла тему, близкую мне самой: поучения аввы Дорофея о смирении, об аскетическом подвиге. Думала, что для мирян это может быть не очень интересно, слишком «внутренняя» тема, но я была поражена тишиной и вниманием, с которыми они слушали. Потом они задавали вопросы о том, как применить это в повседневной жизни. Следующая тема была о страхе Божием – и снова живой отклик. Приходят и пожилые, и молодые, и мужчины, и даже дети. Аскетическая беседа нашла на Ставропольской земле поразительно живой отклик.
Матушка, сколько сейчас сестер в обители?
Этот состав пока в процессе формирования. Кто-то приезжает, поживет, уезжает, потом возвращается. Постоянных сестер, которые окончательно решили связать свою жизнь с обителью, пока немного. Но, как мне говорила одна опытная игумения, главное – не количество, а внутреннее устроение. Не нужно гнаться за числом. Пусть будет немного сестер, но это будут люди, пришедшие по призванию, единые в своем стремлении.
Задачи, стоящие перед монастырем, слишком серьезны. В монастырь всегда шли сильные духом люди. Случайный человек просто не сможет внести тот вклад и решать те задачи, которых ждет от него Господь. Люди должны быть призваны.
Каким Вы видите свой монастырь в будущем? Каковы ваши главные устремления?
Мне бы очень хотелось, чтобы главным акцентом в обители было именно внутреннее делание, молитва, работа над собой. Аскетика – вот что должно быть приоритетом для сестер. Внешние задачи, проекты, даже самые интересные и масштабные, должны оставаться второстепенными. Это большой соблазн – увлечься внешним и забыть, ради чего мы вообще пришли в монастырь.
Но ведь риск увлечься внешней деятельностью есть...
Да, риск велик. Но я надеюсь, что Дивеевский опыт, где внешняя деятельность – гостеприимство, просвещение – всегда была очень активной, поможет нам сохранить правильный баланс. Матушка Сергия всегда подчеркивала: молитва – это главное, а любое, даже самое прекрасно выполненное послушание должно быть продолжением молитвы. Внешнее всегда будет отражением внутреннего. Если душа преображена молитвой, то и всё, что она делает вовне, будет преображено. А если внутри пустота, то и внешние плоды будут соответствующими. В монастыре это видно сразу.
Материал подготовили Екатерина Орлова и Мария Мономенова
Новости
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
